有哪些被逼退位的太上皇 退位后生活如何？

摘要：这个问题很有意思，合起来说一下吧。“太上皇”之称，并不是最高权力的象征，而是皇帝授给其父亲或退位皇帝的极端尊贵的称号。唐代学者颜师古曾解释道：“太上，极尊之称也。皇，君也。天子之父。故曰皇;不预治国，故不言帝也。”但纵观漫长的历史，亦不尽然

这个问题很有意思，合起来说一下吧。“太上皇”之称，并不是最高权力的象征，而是皇帝授给其父亲或退位皇帝的极端尊贵的称号。唐代学者颜师古曾解释道：“太上，极尊之称也。皇，君也。天子之父。故曰皇;不预治国，故不言帝也。”但纵观漫长的历史，亦不尽然。在帝制时代，虽然“皇帝”前后递嬗，纷沓而至数百人之多，但真正做“太上皇”的却寥寥数人而已。

最早获得“太上皇”尊号的是汉高祖刘邦的父亲刘太公。刘邦以泗水亭长起家，在秦末农民起义的浪潮中成长壮大，又与楚霸王项羽逐鹿五年，终于登上皇帝的宝座。叔孙通为他制定朝仪礼乐，更使他踌躇满志，乐不可支，然身处极尊无以礼其父，乃下诏尊父为“太上皇”。这位刘太公从布衣而至极尊，只不过是刘邦为了光宗耀祖、粉饰门面而已。

点击看大图延至唐代，由于最高统治集团内部半争错综复杂，太上皇的数量也居历代之首。首先是唐高祖李渊。武德九年(公元624年)，“玄武门之变”发生，秦王李世民杀太子建成及齐王元吉。不久，李渊禅位于李世民，自称太上皇。他这个行动是不得已之举，否则是不甘受这个虚名的。公元710年，睿宗李旦即位，改元景云，朝政则由其妹太平公主和太子李隆基把持。次年睿宗禅位，因太平公主劝谏，援借“舜禅位于禹犹亲巡狩”为辞，仍处理军国大政。

第二年八月李隆基那帝位(即玄宗)，尊李旦为太上皇，称“朕”，命曰“诰”，五日一受朝;皇帝则自称“子”，命曰“制敕”，每日受朝，文武要职任免及政刑大事仍取决于太上皇。次年玄宗发动政变，诛太平公主，亲理国政，太上皇退居二线，居百福殿以娱天年。天宝十四年(公元755年)，安史乱起，玄宗避难四川，束手无策，郁郁寡欢。太子李亨于次年七月在灵武即帝位(即肃宗)，尊玄宗为太上皇。而玄宗面对既成事实，不得不承认下来。把天下军国大事都交给肃宗，后来“南内幽居”，“几死于宦竖之手”。宋、明二代，北方民族关系比较紧张，冲突事件不断发生，伴随着这些事变又出现了两位太上皇。

宋徽宗赵佶本是有名的享乐皇帝，他荒淫奢侈，宠信奸佞，崇奉道教，把朝政搞得混乱不堪。宣和七年(公元1125年)，金兵南下，东京汴梁危在旦夕，这位享乐皇帝惶惶不可终日，急尽快下诏传位给太子赵桓(即钦宗)，以“道君”自号退居龙德殿，饮宗尊之后太上皇。不久，东京沦陷，这时皇帝父子一起作了金国的阶下囚，最后身死异域，北宋终结。明朝正统年间，瓦剌入侵，英宗朱祁镇在专权宦官王振的挟制下亲征，在“土木堡之变”中作了俘虏。一时国家无主，朝臣奉其弟景王朱祁钰监国，进而称皇帝，遥尊英宗为太上皇。后来明与瓦剌议和，英宗回京，他不甘心失去皇帝之尊位，于景泰八年正月在武清侯石亨等人的支持下趁代宗病危发动“南宫复辟”，抛弃太上皇的虚名，重新做起天子来。

我国历史上最后一位太上皇是清高宗爱新觉罗·弘历(即乾隆)。他最具特殊性的典型性。特殊在于他的退位不是被迫而是自觉的;乾隆一生励精图治，处处以皇祖康熙为楷模，晚年自号十全老人。他在位60年后即自动传位于儿子爱新觉罗·颙琰(即嘉庆)，事前他曾说过：“若蒙昊苍垂佑，得在位六十年，即当传位嗣子，不敢上同皇祖纪元六十，以增减之数”。

点击看大图1796年正月一日，正式举行传位仪式，亲将宝玺授予嘉庆帝，颁诏自称太上皇。其典型性在于他的归政：虽居太上皇之名而行皇帝之实。按清朝制度，退位后应迁出养心殿移居宁寿宫，训政亦然。而乾隆改归政为训政，仍在养心殿处理刑政，一直到死，而让嘉庆皇帝居于毓庆宫。尽管他一再说：“寝兴六十养心惯”，但事实是最好的明证，他训政到底亦未归政，仍然享受皇帝的神圣职权，嘉庆只不过是一个傀儡而已，甚至在训政后，清宫的“时宪书”仍称乾隆六十几年，足以说明还政极不彻底。所以，乾隆退位后权力也始终在皇帝之上，“太上”之名不虚也！

溥仪全名爱新觉罗·溥仪，乳名“午格”，字耀之，号浩然，年号为“宣统”，公元1906年出生于醇亲王府，公元1967年去世，享年61岁。溥仪是清朝的最后一位皇帝，同时也是中国封建帝制历史上的最后一位皇帝，他的退位，不仅仅是代表着清朝的结束，同时也意味着在中国大地上，牢牢占据了两千多年历史的封建君主专制制度的结束。

清朝的后几位皇帝都无嗣，基本都由慈禧太后指定，从皇室宗亲处过继袭位。光绪三十四年，光绪帝病重，年幼的溥仪被慈禧太后下令抱入宫中抚养，准备继承光绪帝帝统。谕令传来的时候，整个醇亲王府愁云惨淡，因为他们知道，自己这个年幼的子孙，走上了和他叔叔光绪皇帝一样的悲惨道路。但是慈禧太后的旨意不可抗拒，再多的不愿也只能压在心底，就这样送走了嚎哭不止的孩子。

溥仪在光绪帝去世之后，登基为帝，年号宣统。但他只当了三年的皇帝，便爆发了著名的辛亥革命，在各方人士的压力下，隆裕太后代溥仪下定了逊位诏书。这之后溥仪还进行了短暂的帝制复辟，不过均以失败告终。后来到了1932年，日本企图以东三省为基本，进而征服全中国，便策划了一个伪满洲政府。在日本的策划扶持下，溥仪就任了伪满洲国的“皇帝”，年号“康德”，又称康德皇帝。因为溥仪有这么一个特殊的时期，很多人有了一个疑问，那便是溥仪是汉奸吗？

首先给个定义，在《辞海》中，对于汉奸的解释是“原指汉族的败类，现泛指中华民族中投靠外国侵略者，甘心受其驱使，或引诱外国入侵中国，出卖祖国利益的人”。

首先从民族属性上来看，溥仪为满族人，构不成出卖汉族利益一说。而若是说出卖中国利益，又实在太过严重。当时的日本人建立伪满洲政府，实际上是为了转移东北人民的仇恨目光。就连溥仪自己都在《回銮训民诏书》中说：“当时日本人只是积极地要利用我这汉奸头子的地位，借以转移一下东北人民对于日寇憎恨的目光，用来麻痹人心，使国人在‘一心一德’的骗人烟幕下迷失民族的方向。等到敌伪罪恶统治的基础一旦巩固下来，他们便可以放心大胆的摘下伪善的面具，露出侵略者本来的凶狠面貌，来作他们那‘鲸吞虎噬’的如意打算了。”溥仪对日本政府的做法心知肚明，当时之所以接受日本政府的安排，应当是顺其自然，想要借日本人的手，恢复清朝政府吧！所以说，他到底是不是汉奸，其实是一个很模糊的界限，需要自己去判断。

1911年，辛亥革命爆发，溥仪退位。当时全国各地要求清帝逊位的呼声越来越高，隆裕太后召集庆亲王奕劻、袁世凯等王公贵族和国务大臣共商国是。她最后表态说：“顷见庆王等，他们都说没有主意，要问你们，我全交与你们办，你们办得好，我自然感激，即使办不好，我亦不怨你们。皇上现在年纪小，将来大了也必不怨你们，都是我的主意。”说到这里她放声大哭，袁世凯等王公大臣也一同大哭。哭过之后，隆裕太后进一步表示：“我并不是说我家里的事，只要天下平安就好。”可见当时的退位，是迫于形势所逼的。

其实溥仪的退位是具有一定的必然性的，毕竟当时的中国，若是还维持着传统的封建制度，根本不能战胜西方先进的资本主义制度。在西方皆为资本主义制度之下，封建主义制度的消亡，已成了历史必然。再加上腐朽的清政府，已经让整个中华大地破败不堪，人们再不堪忍受外国侵扰，迫切需要一个有作为的政府出面，带领中国走下富足平安。可以说退位已成了大势所趋，不可逆转。