发布时间：2017-04-12 广场舞之家【常识】
摘要：元朝诸帝陵地富于传说色彩：元朝帝王都采用秘葬方式，土回填后会“万马踏平”，在地面不留任何痕迹。传说为了记住地点，当时会在母骆驼面前宰杀小骆驼，使母骆驼对该地留下深刻印象，此后母骆驼哀叫的地方即是陵墓所在地。另有传说，修建陵墓的工匠全部殉葬
元朝诸帝陵地富于传说色彩：元朝帝王都采用秘葬方式，土回填后会“万马踏平”，在地面不留任何痕迹。传说为了记住地点，当时会在母骆驼面前宰杀小骆驼，使母骆驼对该地留下深刻印象，此后母骆驼哀叫的地方即是陵墓所在地。另有传说，修建陵墓的工匠全部殉葬。因此，成吉思汗陵寝究竟在何处，最终成为数百年难解的谜团。
寻找成吉思汗陵寝最近又有最新发现。“蒙古史迹调查小组”特聘专家温玉成给本报记者发来信息：他确认成吉思汗在今四川省甘孜州道孚县协德乡去世。
温玉成告诉记者，经过两年的考察，他对安葬于起辇谷的成吉思汗陵寝位置已经心中有数。但那里是海拔4100—4600米的高山和草地，需要探测30—40平方公里的地区，确认准确位置尚需时日。
中国人民大学北方民族考古研究所所长魏坚认为此说不可信，温玉成可能未曾深入研究有关成吉思汗陵寝的历史。内蒙古大学蒙古学学院教授宝音德力根也认为温玉成的说法不可信。
1227年，成吉思汗在征讨西夏时结束了传奇的一生，也给后世留下巨大的谜团——关于他的埋葬地一直笼罩着重重迷雾。成吉思汗陵寝先后有六盘山说、贺兰山说、鄂尔多斯说等多个“版本”。但是，这些观点均未得到考古证实与学术界的接受。
为什么成吉思汗陵寝的确切位置会成为延续数百年的谜团？该谜团是否有望解开？带着这些问题，记者采访了多位相关专家。
据史籍记载，元代诸帝都葬于所谓的起辇谷，蒙古族人将其称之为“大禁地”。但是距成吉思汗逝世时间较近的文献，并没有记载确切埋葬地点。
最近200多年间，共有100多支探险队寻找成吉思汗陵寝，但都“铩羽而归”。1925—1926年，苏联蒙古学家符拉基米尔佐夫先后两次到蒙古高原考察，试图在元代不儿罕山(今蒙古国肯特山)探寻成吉思汗的埋葬地，但没有发现。1990—1993年，日本考古学家江上波夫与蒙古国科学院合作，采用遥感、卫星照片分析等多种手段，在克鲁伦河的起辇谷进行调查，找到了3500多座14世纪之前的古墓，并且找到了成吉思汗时期的古城遗址，但是并未发现成吉思汗陵寝。
成吉思汗陵寝之所以成谜，与元代皇帝特殊的葬俗有关。学界一般认为，位于鄂尔多斯的成吉思汗陵寝实际上只是衣冠冢，而埋葬地点则在别处。南京大学历史学系教授、元史专家陈得芝告诉记者，元朝帝陵与汉族帝王的墓葬有别，不会是“前陵后寝”的格局，而是并无宏大的地面建筑的陵地。所以，对其具体位置会产生种种猜测。
元朝诸帝陵地富于传说色彩：元朝帝王都采用秘葬方式，土回填后会“万马踏平”，在地面不留任何痕迹。传说为了记住地点，当时会在母骆驼面前宰杀小骆驼，使母骆驼对该地留下深刻印象，此后母骆驼哀叫的地方即是陵墓所在地。另有传说，修建陵墓的工匠全部殉葬。因此，成吉思汗陵寝究竟在何处，最终成为数百年难解的谜团。
温玉成的说法并没有得到学者的普遍认同，关于此问题的论争短时间内也许不会终结。陈得芝说，只有拿出确凿的证据，才能终止一切争论。他认为，成吉思汗陵寝的大致位置可以确定在蒙古国肯特山起辇谷，蒙文、汉文、波斯文三种文字的文献都记载了这一点。但是，因为这些文献都没有记载确切的地点，所以还需要学者做进一步的探索。陈得芝表示，确认成吉思汗陵寝需要遵循王国维先生的“二重证据法”，将考古材料与文献资料相释证、结合，这样才能有说服力。
宁夏大学教授陈育宁向记者介绍，确认成吉思汗陵寝在何处是严肃的学术问题，因为成吉思汗的埋葬地涉及民族的演进、民族共同体的形成过程。游牧民族一般都会采用秘葬的形式，学者需要在掌握材料之后再作结论，避免一知半解。
2006年秋天，北京大学考古文博学院教授林梅村曾随中国国家博物馆蒙古高原考察队，到蒙古国实地考察青铜时代至明清古迹。
林梅村向记者介绍，成吉思汗葬于起辇谷，而关于起辇谷的位置，目前学术界有三种解释：俄国学者鲍乃迪、清末学者沈曾植、日本学者箭内亘等人都把起辇谷的“谷”释为河谷，是怯绿涟河谷(今克鲁伦河)的别译。法国学者伯希和另辟新说，认为“起辇谷”一词来自汉语，指山谷。我国蒙古学家亦邻真提出起辇谷源于蒙古地名，即起辇谷中所说的蒙古祖先发迹地——古连勒古。他还根据佩尔列对起辇谷的地理考证，指出起辇谷在蒙古国肯特省曾克尔满达一带。
在中国历史上，“合久必分，分久必合”是普遍的历史规律。就三国时期来说，虽然曹操、刘备、孙权三大豪杰争斗不休，不过，最后完成统一的，却是司马氏一家。公元280年，司马懿的孙子司马炎出兵消灭东吴，促使西晋成为一个统一的王朝。对于司马炎来说，虽然完成了统一，但是，和秦始皇一样，他也需要面临如何对待魏蜀吴末代皇帝的问题。此外，尽管蜀汉的刘禅在司马炎登基之前就已经投降，然而，刘禅也好，曹奂以及孙皓也罢，其命运依然掌握在司马炎手中。
一首先，在三国中，蜀汉不仅实力最弱，也最先走向灭亡。在诸葛亮病逝五丈原后，姜维扛起了北伐中原的大旗。不过，蜀汉和魏国的实力差距太大了。到了公元263年，魏国终于派出大军来收拾蜀汉了。在邓艾的攻击下，诸葛亮的后代诸葛瞻、诸葛尚战死沙场，姜维虽然试图拯救危亡中的蜀汉，不过也死于乱军之战。至于蜀汉后主阿斗，则在邓艾大军面前选择了投降。对于刘禅来说，投降不仅保住了性命，还获得了一个食俸禄无实权的“安乐公”称号。
二当然，刘禅至死都需要呆在洛阳了。面对已经是阶下囚的刘禅，司马炎的父亲司马昭当着他的面故意安排表演蜀汉地区的歌舞。面对此情此景，刘禅的随从人员非常感慨，不禁掩面而泣。不过，刘禅似乎不为所动，依然吃好喝好。在司马昭的提问下，刘禅表示：“此间乐，不思蜀。到了公元271年，西晋建立后的第六年，而活到了六十四岁的刘禅，也在这一年去世。在刘禅被带到洛阳后，魏国的司马氏开始对皇帝步步紧逼。其中，高贵乡公曹髦被成济弑杀后，司马昭立魏明帝曹叡的后代曹奂为帝。
当然，对于皇帝曹奂，只不过是司马氏手中的傀儡。三公元265年，司马昭去世后，司马炎先是嗣位晋王。不过，如同曹丕一样，司马炎也是迫不及待的篡位称帝。对于魏国的末代皇帝曹奂，似乎要比汉献帝好一点，因为他被降封为陈留王。对于这位末代皇帝，司马炎不仅没有刀剑相向，而是将他的宫室安排在曹操特别经营过邺城，食邑万户。尤为注意的是，曹奂还可以用天子旌旗，行魏国正朔。凡此种种，丝毫不比曹丕对汉献帝刘协差。公元302年，曹奂去世。
四最后，在蜀汉和魏国相继灭亡后，东吴自然是司马炎的主要目标了。对于东吴的末代皇帝孙皓，是孙权的孙子。公元264年，二十三岁孙皓的等级称帝。不过，在做了十六年皇帝后，东吴就被西晋灭亡。和刘禅一样，投降后的孙皓被押送到西晋都城洛阳。被俘四年后，四十二岁的孙皓病逝于洛阳，葬河南县界。
那么，非常明显的是，对于魏蜀吴的末代皇帝，司马炎保持了相当的宽容，三位皇帝的结局都可以说是善终了。当然，这也是因为三位末代皇帝都没有为了实权，而且处在西晋的眼皮底下。？
