汉朝皇后吕雉嫁给刘邦的真实原因

摘要：作为汉王朝的开创者的刘邦，身上总是透露许多神秘，令人们感到头疼与无奈。一个延续三百年王朝的开创者，一位当今世界上第一大民族的命名者，居然在当皇帝前是个连名字都没有的流氓;一个和项羽较量四年没有打过胜战的汉王，却最终迫使一代霸王乌江自刎。除了

作为汉王朝的开创者的刘邦，身上总是透露许多神秘，令人们感到头疼与无奈。一个延续三百年王朝的开创者，一位当今世界上第一大民族的命名者，居然在当皇帝前是个连名字都没有的流氓;一个和项羽较量四年没有打过胜战的汉王，却最终迫使一代霸王乌江自刎。除了这些外，在他未发迹之前，还有一段奇闻，被后人广为传诵，那就是一个被看作市井流氓的小亭长，居然娶了一位富家千金小姐。而正是这位小姐最终改变了刘邦一生的命运，甚至险些改变了汉朝乃至中国的发展方向。这个小姐就是吕雉，后来的吕后。那么这位千金小姐为什么会“下嫁”给一个流氓，甘愿“鲜花插在牛粪”上的原因，究竟是什么呢？

关于吕雉嫁给刘邦的过程，《史记》上是这么记载的：吕公因为避难来到沛县。吕公的好友沛县县令听说他有个漂亮的女儿，就向他求婚。吕公一口回绝了这个婚事。沛县上的名人听说了吕公的到来，都争先来向吕公献礼。吕公请萧何住持献礼活动，并规定：“赠礼没超过一千金的人，只能做在堂下。”而就在这时，一身流氓习气的刘邦冲了进来，大声喊道：“我出一万钱。”语惊四座。吕公善于相面，见刘邦气度不凡，赶紧请刘邦坐了首位，并在席上提议要将女儿嫁给刘邦。这一席话让吕夫人很不快活，责备吕公说，你怎么要把咱宝贝女儿嫁给一个流氓呢？吕公冷笑说，这不是你们女人家能知道的。

这就是正史上的关于吕雉嫁给刘邦的过程。再看《汉书》，内容上也基本相同，可以确定过程应该属实。在野史上，关于吕公为什么要将女儿嫁给刘邦，还有段吕公的话(有的又说是吕雉直接相刘邦后说的)。大概意思是，我看刘邦的相貌，是真龙天子之相，将来一定能成就一番大事业。后来《史记》上还记载，刘邦吕雉曾遇到一神秘老头给他们算命，说吕雉和一双儿女将因刘邦而富不可言。当刘邦跑到芒砀山的时候，吕雉带着儿女居然找到了躲在山里的刘邦，理由是刘邦走到哪里头顶都有团五彩之气。

这句似乎还有旁证，秦始皇还说东南有王气，范增也说刘邦头上云气成五彩。但是这种种鬼话，后人能信吗？刘邦所谓有龙相，那是好听的说法，难听的就是这人长得确实很一般，甚至可以说丑。再想想，刘邦左脚有七十二颗痣，简直就是黑乎乎的一团，再加上他一团江湖酒肉习气，这样的人，一个富贵人家，一个如花一般的女孩，怎么可能看上他呢？那么，抛去这些后人神怪的附会，真实的看待历史，吕后究竟为什么会嫁给刘邦呢？

首先是一个客观时代背景。当时秦二世广修秦宫(原说阿房宫，今证明此宫不存在，因此改为秦宫)，征召天下未婚女子。不少女子为了免被征进后宫，忍受寂寞之苦，通常会选择草草嫁个人。因为有个固定的丈夫总比进宫受寂寞之苦要好的多。

其次是吕公的原因。吕公为什么会跑的沛县。他可不是来旅游的。《史记》上记载，他老是因为躲避仇人，跑到沛县，投奔好友沛县县令。因此，吕公到沛县的最大目的，是要保全自己一家老小的性命。所谓强龙不压地头蛇。吕公虽然很有名望，但在沛县他依旧需要找一个好的靠山，才能真正保障自己的安全。这个是理论上是沛县县令。但是看看沛县的人际关系格局。县令之下一文一武两位帮手，萧何和曹参，他们都听小亭长刘邦的，却不听县令的。

再如樊哙等一些沛县的“地头蛇”都是刘邦的“铁哥们”，而沛县的父老则都对刘邦敬而远之。再加上刘邦“仁而好施”，所以沛县中最有人望的和最有实力的不是县令，而是刘邦。吕公想要在沛县立足，就必须巴结好刘邦。所以当刘邦来到会场的时候，吕公赶忙把他迎到上座，接着说了些“龙相”之类的鬼话，甚至于将女儿嫁给刘邦，以换取自己一家的安全。为了更加保险起见，又将二女儿嫁给了樊哙。这足可显见，当时吕雉嫁给刘邦，主要目的就是确保家族在沛县的安全。

第三，是刘邦的个人条件。刘邦这人，长相非常一般，但是他胸中有个大志。刘邦在咸阳面对始皇的车驾，曾感慨道：“大丈夫当如是也。”而敢于刘邦发出同样感慨的，全天下也就只有项羽了。在当时秦朝法律罗网之下，敢有这样的志向，足可见刘邦胸中的大志。而吕雉似乎也从没忘记丈夫这个志向，经常会巧妙的提醒刘邦，这才有了算命和云气两个谎言。并且，当时的社会的婚嫁，并不完全看重门第，更多的是看重彼此的志向。张耳、陈余、陈平等都是破落之徒，却和刘邦一样，都娶到了富家千金。这绝不是巧合，应该是整个时代的大风气。

综上所述，吕雉嫁给刘邦的原因中，既包括了对自身安全的考虑，也受了当时社会风气的影响。但是，绝对不会是因为刘邦有做皇帝的潜质，而进行的长期“投资”。不是我不相信吕雉的慧眼，而是我认为吕雉的慧眼不能看得这么远。一如卓文君投奔司马相如，红拂女夜奔李靖一般。三位奇女子都能慧眼识英雄，但她们是不能绝对看不到将来这三位男子的命运。除了感情因素外，卓文君是被司马相如文采所吸引，红拂女是被李靖睿智所打动，她们慧眼是识破了丈夫身上的个性，而不是命运。

我相信，没有人生来注定能成就大事业，只有经过个人的努力，妻子(丈夫)的辅助，家族的支持，朋友的帮忙，才能真正成就事业。因此，不能因为看对方是否是“潜力股”来为谈婚论嫁的基础，不然必将贻误终身。最重要的是，应该看到对方的性格是否是自己所喜欢的。只要符合这点，夫妻双方定能相互辅佐，去开创一片新天地。

作为中国历史上唯一一个也是第一个女皇帝，武则天的功过是非历来受人非议。位于陕西省乾县县城以北梁山上的乾陵，是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵墓，为我国历代帝王陵园中唯一的夫妇两帝合葬墓，墓前立有两块高大雄浑的石碑，西面是“述圣记碑”，由武则天撰文、唐中宗书写，8000余字的碑文虽然主要是歌颂唐高宗的功绩，其实也是武则天在借机抬高自己。

东面是武则天的“无字碑”，碑由一块巨大的整石雕成，碑头雕有8条互相缠绕的螭首，饰以天云龙纹。根据乾陵建筑对称布局的特点，“无字碑”与“述圣记碑”显然是在高宗去世时由武则天同时主持竖立的，那么，这块“无字碑”自然是武则天预先为自己准备的“功德碑”。

令人奇怪的是，当初立这块碑时竟未刻一字。据清乾隆年间的《雍州金石记》记载：“碑侧镌龙凤形，其面及阴俱无字。”1938年编纂的《乾县新志》载：“向无字。金元后，往来登眺，有题咏诗篇刊其上。”这块“无字碑”也就成为多年来人们猜测、探究却莫衷一是的“千古之谜”。

“无字碑”为何无字，千多年来，人们对此有种种说法，归纳起来主要有五种：一说功高德大无须说，二是自知罪孽深重不便说，三是功过是非留给后人说，四是称谓不统一不便说，五是信奉佛教万事皆空不用说。

这五种说法都是人们自己的主观臆断，而没有事实依据。事实究竟如何呢？我认为：“无字碑”就是“功德碑”，武则天立碑的目的，就是为给自己树碑立传、歌功颂德。

这从武则天一贯好大喜功的做派可以看出来。作为中国历史上第一个且唯一的女皇帝、封建社会杰出的女政治家，武则天登位后，就大修宫殿、佛寺，借机炫耀自己。长寿三年(公元694年)，已70岁高龄的她为表彰自己，在生活起居的神都(今洛阳)城内定鼎门大兴土木，耗资百亿修建歌功颂德的“天枢”：“天枢成，高一百五尺，径十二尺，八面，各径五尺。下为铁山，周百七十尺，以铜为蟠龙麒麟绕之;上为腾云承露盘，径三丈，四龙人立捧火珠，高一丈。”并亲笔题名：“大周万国述德天枢。”(见《资治通鉴》)当时，仅为此就熔毁了27000贯流通的钱币，耗去当时国家财力的四分之一强。

公元695年，她又下令铸九州铜鼎和十二生肖，置于通天宫。有学者认为，由于武则天的大兴佛寺，劳民伤财，而使“唐朝的全盛时期到来，比两汉、明、清都要推迟三五十年”。从武则天不惜国力财力民力大搞个人崇拜的“形象工程”来看，她绝对不会忽视自己身后为自己树碑立传、歌功颂德这样的重大事件的。况且，从公元683年高宗驾崩到705年武则天死，乾陵在武则天亲自规划和指挥下修建，耗时长达22年，她有足够的时间来做这件事。

既然武则天有心为自己勒碑记事，为什么现存的碑又不铭一文呢？这只能说，武则天的“无字碑”与她本人无关，刻与不刻字、刻什么内容，也不是已经身患重病只等死去的她所能左右的，而是要从当时的政治形势与继任者的情况来分析。

武则天在位16年，从显庆五年(660年)开始参政，到神龙元年(705年)正月被逼退位，实际掌握天下大权45年，虽然叱咤风云，英雄一世，但到了晚年，尤其是临终前却极为凄凉。神龙元年正月，武则天患病，以宰相张柬之为首的朝臣进行政变，杀死了武则天的男宠张易之兄弟，迫使她让位于中宗李显，恢复国号“唐”，被迁往上阳宫。

同年11月，82岁的武则天病死在东都洛阳上阳宫的仙居殿。死前遗诏：“去帝号，称则天大圣皇后。”她虽然还权于李唐，但毕竟在那个男尊女卑、夫为妻纲、君权神授的封建社会属于“僭越篡位”，为社会主流所不见容，人们之所以当时表面上能够接受，一方面是迫于她生杀予夺大权的重压，另一方面也是人们仍视她为武氏之女，李氏之妇。不管怎么说，她称帝改唐为周仍是李唐天下的深深耻辱，因此在她死后要与高宗合葬于乾陵时，就有给事中严善思等人上疏力阻，只是中宗没有同意而已。

武则天滥杀唐朝宗室及贵戚令他们心怀怨恨。她为了清除称帝的障碍，“先诛唐宗室贵戚数百人，次及大臣数百家，其刺史、郎将以下，不可胜数”。令“唐宗室人人自危，众心惋愤”(见《资治通鉴》)。可见她的凶狠毒辣与残酷无情及当政期间血雨腥风的恐怖政治气氛。这不能不让继任者心有余悸，心怀怨愤。武则天先后毒死太子李弘(谥号“孝敬皇帝”);废太子李贤(高宗第六子，谥号“章怀太子”)为庶人，后又逼其自杀。即便她亲生儿子唐中宗李显(高宗第七子)，也几度险遭毒手，当初即位不到一年，就被她废黜皇位，贬逐出京。他的长子李重润(谥号“懿德太子”)，女儿李仙蕙(中宗第七女，谥号“永泰公主”)都因出言不慎被武则天处死。

此外，武则天晚年还一直思谋着将皇位传给其武家侄儿。有过这一番饱受折磨经历、生性又懦弱无能的中宗，虽然不敢公开否定母亲的废唐建周行为，不能公开发泄对母亲的憎恨，但也讲不出对她歌功颂德的好话，如何评价他这个如狼似虎的母亲的一生，是令他左右为难的一件事情，深受其害的唐宗室及贵戚朝臣的争议肯定很大，最后干脆一字不刻，为武则天留下一块“无字碑”。同时，由于中宗的软弱无能，武氏集团、安乐公主与五王及太子李重俊之间的宫廷权力斗争剑拔弩张，危机四伏，也顾不上刻。

还有一种可能，就是已经刻上了文字，但又被唐玄宗令人磨去，目的是为了彻底消除武周政权给李唐政权带来的耻辱。

武则天病逝后，中宗复位，国号也以唐代周，但武氏势力仍然相当强大，她的侄子武三思权力如日中天，炙手可热，把持朝政，中宗又没有政治抱负，懦弱无能，在他的力主下，为他的姑姑、当朝皇帝的母亲铭文歌功颂德也不是没有可能。

既然铭刻了文字，到后来为什么又消失了呢？最大的可能就是后来的当政者将这些文字重又磨掉了。这从唐朝开元二年(714年)三月时，玄宗皇帝李隆基掌权，下诏毁天枢一事不难看出。唐玄宗对武氏集团的打击是不遗余力的，他在率兵扶持父亲李旦(即睿宗)复了帝位后，就将“则天大圣皇后复旧号为天后。”“追削武三思、武崇训爵谥，斫棺暴尸，平其坟墓。”“废武氏崇恩庙及昊陵、顺陵。”(见《资治通鉴》)自己登基后，更是大刀阔斧地解决武周政权的遗留问题，才到开元二年就令“毁天枢，发匠熔其铁钱，历月不尽”。(见《资治通鉴》)目的之一，就是为了彻底消除武氏家族给李家带来的奇耻大辱。

由此推之，为了彻底清除武周政权带来的痕迹，他下令将武则天陵墓旁的石碑上已刻好的字迹重新磨去，也不是没有这种可能。1000多年后才编纂出来的《乾县新志》、《雍州金石记》等书当然不可能完整地记录下这件事情。