他年纪轻轻就称霸了半个世界 却离奇早逝

摘要：古代马其顿国王亚历山大大帝堪称西方历史上最伟大的军事家和政治家之一，在他担任马其顿国王的短短13年中确立了希腊统治地位，灭亡了波斯帝国，建立了横跨欧亚的庞大帝国，创下了前无古人的辉煌战绩，促进了东西方文化的交流和经济的发展，对人类社会的进展

古代马其顿国王亚历山大大帝堪称西方历史上最伟大的军事家和政治家之一，在他担任马其顿国王的短短13年中确立了希腊统治地位，灭亡了波斯帝国，建立了横跨欧亚的庞大帝国，创下了前无古人的辉煌战绩，促进了东西方文化的交流和经济的发展，对人类社会的进展产生了重大的影响。

马其顿是个小国家，但在亚历山大大帝的领导下，马其顿成了同时期诸侯最强大的一方。如果拿来跟中国历史做比较，马其顿就是战国晚期不可一世的秦国，国土面积不算最大，但政治经济和军队职业化水平远超所处的那个时代，亚历山大除了是个优秀的军事家，还是极为出色的政治家，就像秦王嬴政一样。不过两人除了拥有得天独厚的先天条件外，亚历山大大帝后天的努力和自身的胆识还要略胜嬴政一筹。

亚历山大大帝让马其顿成为时代一霸，自己甚至成为了泛希腊联盟的霸主，三十岁称霸了半个世界，照理说可以实现更大的目标。可是在他32岁那年打算入侵阿拉伯时，亚历山大突然在巴比伦因发热而病倒，十天后就死去了。长期以来其死因有不断的争议，大多数记载亚历山大在巴比伦的一次痛饮后，得了疟疾，除此之外伤寒也可能是另外一个凶手。还有理论认为他死于嚏根草中毒，密谋者可能包括他的妻子罗克珊娜，他的部将安提帕特以及他的老师亚里士多德。但不管怎样，一代世之名将就这样英年早逝，留下了无数神奇的传说待后人瞻仰。

野史中一直传闻杨贵妃出逃日本，但无证据跟资料证实，一直未被人认可，只当作历史故事听听罢了，由于传闻越来越多，听的人也越来越多，久而久之就有些人当真了。在《旧唐书》记载：“太真姿质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人。每倩盼承迎，动移上意。”如果安禄山不反，杨贵妃也只不过是一个皇帝宠幸的女人罢了。可她卷入了历史的旋涡，成了政治的牺牲品、皇帝的替罪羊。

不错，杨贵妃的亲戚因为她而鸡犬升天，干了不少违法乱纪的勾当。可不管在正史还是野史中，杨贵妃本身都没有恶行，就是唱唱歌、跳跳舞，爱吃荔枝，比褒姒、妲己差远了。因此在民间，她没有恶名，反而因为美貌和权力，成为人们移情的对象。因此，人们编排她没有横死马嵬坡，而是漂洋过海，安居繁衍。这么一来，山口百惠说自己是杨贵妃的后代也就不足为怪了。

1922年春，顾颉刚提出“古史是层累地造成的”，时代越后，传说中的中心人物越放越大。如舜，在孔子时只是一个“无为而治”的圣君，到《尧典》则就成了一个“齐家而后治国”的圣人，到孟子时就成了一个孝子的模范。后人在层层叠加历史。其理论内容说的是古史，但理论精神可以适用于其他时期，比如在杨贵妃死没死这件事上。

杨贵妃死后过了100年，才开始流传她没死还东渡的故事。而距离安史之乱不远的白居易、陈鸿，分别写下《长恨歌》、《长恨歌传》，都说杨贵妃已死。俞平伯想就这两篇作品证明杨贵妃死里逃生，可惜只是推测。野史中提出的最重要的证据是，马嵬坡杨贵妃的尸体不见了。成书于五代的《旧唐书》说：“初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在。”明确指出，尸骸仍在。而北宋修的《新唐书》则说：“启瘗，故香囊犹在。”没提尸体，这是为什么？有两种可能。

第一，《新唐书》列传部分主要由宋祁编写，他为人物立传，参考了不少小说、笔记、传状、碑志、家谱、野史等资料，受其影响，有可能对杨贵妃死没死这件事拿不准，就按下不表了。

第二，《新唐书》写法过简，舍去了许多重要史料，加上苛求文字精练，宋祁、欧阳修等人不惜删去许多重要情节。所以，有可能是删多了。

在杨贵妃这件事上，日本人挺重视。该国学者南宫博的《杨贵妃外传》和渡边龙策的《杨贵妃复活秘史》都持贵妃赴日的观点。他们跟俞平伯都太拿白居易的《长恨歌》当回事了。白居易在诗的后半部分表述了对杨贵妃的一种想象，说杨贵妃虽然在事变中人已死，但她的灵魂飘到神仙山上，后来和唐明皇派去的道士在神仙山上相遇了。可这就能说暗示她没死？“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”人家白居易是诗人，是在搞文学创作。从诗歌里找历史真相，就跟《红楼梦》的“索隐派”一样是靠不住的。