发布时间：2017-04-12 广场舞之家【常识】
摘要：宫本武藏是历史上非常伟大而出色的剑术家和兵法家，并且关于剑术和兵法还有一些书籍流传下来。其实开始的时候他的名气并不是很大，可是后来曾经和佐佐木小次郎要已决生死并且因此而扬名各地。等到了宫本武藏的晚年的时候，他就一直在细川家做个臣子。对于这
宫本武藏是历史上非常伟大而出色的剑术家和兵法家，并且关于剑术和兵法还有一些书籍流传下来。其实开始的时候他的名气并不是很大，可是后来曾经和佐佐木小次郎要已决生死并且因此而扬名各地。等到了宫本武藏的晚年的时候，他就一直在细川家做个臣子。对于这个人物在宫本武藏简介中有着详细的介绍，同时也将他的一生做了详细的概述。那么在宫本武藏简介中是如何介绍这个人物的呢？
在宫本武藏简介中曾经做过介绍，说他从小就跟随着父亲学习兵法，并且在这个过程中还算是颇有心得。宫本武藏曾经在自己的书中说过，他在十三岁的时候就开始了自己的第一次决斗并且成功的赢得了对方，之后每隔一段时间他就会和某个高手一较高下，到三十岁之前宫本武藏和别人决斗的次数已经超过了六十次，并且这些全部都是赢了对方的，他一次都没有输过。但是在他的所有事迹之中最有名的恐怕就是他和佐佐木小次郎之间的决斗了，这次的决斗很多人都认为是宫本武藏赢了的，然而历史上对于这件事的记载却并不是很明确。
另外宫本武藏简介中也介绍了他的相关战役，在1615年的时候宫本武藏曾经将三木之助作为自己的养子抚养，然而这个养子却在不久之后就亡故了，他只好另外收了另一名养子。到了后来的晚年的时候，宫本武藏开始到细川家传授兵法，与此同时也将自己的兵法和心得整理为书籍。
宫本武藏的剑术
宫本武藏生活在一个又之前的纷争不断开始进入到稳定和平时期的历史环境之下，在这个时期剑客们纷纷踏入仕途。而宫本武藏他在战乱中成长在和平中走入仕途。当时许多人都期望着可以扬名立万身价倍增，而他和佐佐木小次郎之间的决斗更是让人们非常深刻的记住了宫本武藏，很多人都说是他最后战胜了对方，先不说这个结果是真是假历史上有没有记载，至少能从中看出宫本武藏的剑术肯定是非常出色的。那么到底宫本武藏的剑术怎样呢？
武士手中的剑也是他们心中的灵魂，而宫本武藏的剑术说出来让人很难以置信，他竟然从来没有拜师学习过剑术，都是他自己琢磨和设计的，在加上在实际中苦苦的磨练和钻研，这才让他的剑术在当时乃至后世名扬天下。他自己形容剑术的时候曾经说过一段话，清澈的湖水中有如里面有着明净的镜子在反照着一切，他认为只有空之剑才是最高明的剑术。
宫本武藏的剑术已经有了另外一种高深的境界，他认为在两个人对峙的时候，胜负和生死都在一条线上，所以一个人除了要拥有好的剑术还要有一颗平常的心，平常心不但可以让自己平静的等待，更可以在一刹那之间就发出全身的力量。宫本武藏的剑术在当时影响是巨大的，在他很早的时候就曾经和各种剑客决斗，在六十几次的决斗之中他从来没有输过一次，可见在很早以前他的剑术水平就已经能够超越许多人了。
宫本武藏的成就
宫本武藏是一个在历史上影响力非常大的一个人物，他是兵法家同时也是伟大而著名的剑术家，宫本武藏的成就是很多人都无法超越的，在那个由动荡纷乱向稳定和平时间过度的时期，很多人都有着扬名立万的心思。然而宫本武藏这个人物却有着自己的认识和态度，他用自己的平常心去钻研兵法剑术，并且还在这个方面取得了巨大的成就。那么宫本武藏的成就有哪些呢？
宫本武藏的成就在很早之前就已经实现了一部分，他从很小的时候就开始于别人决斗，在六十多次的决斗之中他从来没有输过，到了二十岁就设立了自己的一派号称是圆明一流。到了他二十一岁的时候有写出了著名的剑术方面的巨作《兵道镜》，之后又过了二十多年宫本武藏再次完成了二天一流的兵法。这些成就已经不是任何人可以比拟的了。然而真正促使他迅速成名的还不是这些成就，而是和佐佐木小次郎之间的对决，这次决斗很多人都觉得是宫本武藏赢了，然而也有人认为反正佐佐木小次郎已经死了，宫本武藏怎么说都可以。然而这件事在历史上始终没有定论。
除此之外宫本武藏的成就其实还有很多，在公元1640年宫本武藏开始到细川家传授兵法，并且也开始将自己的心得和兵法整理成书籍，被称为是兵法上的二天一流。过了三年后宫本武藏开始到灵岩洞创作编写《五轮书》。在他去世之前多部兵法和剑术方面的书籍流传了下来。
宫本武藏评价
人们对宫本武藏评价非常的高，常常有人说起他都是说他在整个国家的影响都是巨大的，他自己也说过他从小就钻研剑法，在各个国家地方旅行，遇到过各种各样的剑客，然而在和这些剑客的比试之中自己从来没有输过，所以人们评价宫本武藏的时候会说他是一个能力出众并且非常有自信的人。那么人们对宫本武藏评价还有哪些呢？
可以说宫本武藏是一个真正的武士，他从小就一直钻研剑术和兵法，尽管在剑术方面都是他自己的钻研和辛苦磨练才有了最后的成就，但是他身上的武士精神是不能被忽略的。宫本武藏以一颗平常的心对待每次的决斗和比试，并且几乎从来没有输的时候，这其中的原因除了要归功于他本身出众的能力之外，最重要的就是那颗平常心了。其实并不是他不在乎最后的结果，而是源于他有着强大的自信心，再加上多年来潜心修炼已经让他参悟了一些禅意，这些全部融入了他的心中。
另外人们评价宫本武藏的时候，除了说他技艺高超能力超群之外，还认为他精通空明这个道理，经过他日夜的勤苦练习，他的头脑和心智经过无数次的打磨之后，已经让他的精神一尘不染了。
最后一点就不得不说起他傲人的成就贡献了，一直以来宫本武藏的剑术和兵法都是让武士们十分羡慕和敬佩的，而宫本武藏在他的晚年时期也将自己的心得和兵法书写下来供人们参阅，这是一种无私的精神，同时也是他伟大人格的体现。
自从人类有了历史以来，宗教史和正史就一直如影随形，可谓是形影不离，无数政坛大佬入教或者宗教人士做出一番政绩的事情屡见不鲜。我国目前的主要教派是道教、佛教和伊斯兰教。伊斯兰教又称之为回教(教众中回民占了大多数)，基督教也有，但从17世纪开始基督教在我国的传教就一直不顺利，尤其经过太平天国的事件以后，基督教的教义就更加不容易传播。
在中国，儒家本身作为一个学术学派已经上升到了教派的高度，那么，到底何为学派就成了教派，是不是有点分不清楚？学派最初出现只是对社会对时事或者对社会现象的一种研究，可以说是科学的萌芽。不论人文科学还是自然科学都是由学派最先探讨而一步步深化的。那么教派是为何物？教派可以说是一种由心灵迷失导致出来的从众心理而衍生出的一种情感聚集团体。
细分三大宗教，基督教是说信徒是上帝放牧的羔羊，人皆有罪，行与世间是为赎罪;而伊斯兰教中的教义是要求教众心向真主，在真主的带领下活出真善美;佛教由印度的独特的社会土壤发育，后传入在中国又因无数次的“战争”而壮大，是因为佛教本身追求脱世，即摆脱人世间的所有烦恼，追求自我超脱。
那么儒家为何也会被称之为儒教呢，儒家双圣，孔子和孟子，先求仁后求义，和宗教一样，亦是给人的行为划分了准则，不同的是，儒家讲究积极入世，在世间做出功绩，是以人自我作为宇宙的主体。本文为广场舞之家原创，未经广场舞之家官方允许不得以任何形式转载。
当儒家学说在中国占据统治地位，那么外来的基督教和伊斯兰教传播艰难就可以理解了，可以说儒家和双方教派在根本上就是对立的。一方是人定胜天，对鬼神进而远之;而另一方是拜服于天地。当然儒家坐上统治地位也是因为董仲舒做出一个符合中国最高统治者皇帝统治要求的天人合一思想。曾经以法家立国的秦国第一次实现了中国的大一统。可见，儒家并没有能实现国家统一的能量。而中国另一方的道教自古和绿林相结合，道教可吃肉可娶妻，可见道教人士在有的时候只是政坛下野人物的一种伪装，一旦时机成熟就能卷土重来。佛教的出世很多时候也是一种伪装服，比如武则天当了尼姑之后仍然随唐高宗上位开辟了周朝。
东方的教派追求出世却往往变成风云人物的避难所，与西方的教派完全不同，因为它本事就是风云的发生地。在欧洲，皇帝称王必须由教皇加冕，宗教领袖才是一片区域内实际上的最高领袖，由宗教发起的战争、血腥镇压也比比皆是。十字军东征不可否认为西亚带去了一定程度上的先进思想和技术，但也由此导致了欧洲整整一千多年的黑暗时代。
不论中土的上层路线还是西方的战争路线，宗教的追求都是为了更广范围内的传播，或者说都是为了自身的生存。儒家脱离了统治地位还能够生存是因为它最初始是研究的做人准则，而教派本身并没有让人必须拥有自己的想法，思想衍生体唯一的生存方式就是找到足够多的思想共鸣，或者说让人强制接受教义。本文为广场舞之家原创，未经广场舞之家官方允许不得以任何形式转载。
当人感觉迷茫迷失的时候往往会依赖宗教，而当人强势追求自由时又在一定程度上想摆脱宗教。用道教所言，信则灵，不信则无，宗教的本义是给人们心灵一个足够温暖的港湾或者说是在人世间对黑暗的一个庇护所。而人心多变，并不一定每时每刻都需要安慰，这就需要给教众套上一定牵绳，它并不是紧紧的拉着教众，而是能在再次失落时找回方向。
有正教，当然也有所谓的邪教，但邪教和邪教亦有不同，一部分只是单纯的骗局，是一小部分人抄袭或者杜撰出来的四不像来蛊惑世人以达到小部分高层贪婪的欲望;而另一部分只是因为跟不上时代发展，让世人无法在接受而以邪教称呼。比如欧洲的大地母教，已经传承了几百上千年，那就必然由其存在的意义，但她其中的生殖崇拜和淫邪的教派大会让现代人深深不齿，而导致生存越来越艰难，直至最后的消失。
宗教的追求永远是最大化的教徒，只有这样才能得以长期的传承，但宗教只是人类思想的避难所和引领者，但人类自身不再迷失，宗教或许再也不会有生存的土壤。但是，可能吗？
大概人类灭绝那一天宗教依然生存完好！？只是未来看现在的教义是不是和现代人看几百上千年前的大地母教的教义一样？这些所谓的思想引领者也许在将来就是落后、粗鄙的就不得而知了。以上观点仅代表作者本人，不代表本站立场。本文为广场舞之家原创，未经广场舞之家官方允许不得以任何形式转载。
