精通机关的公输仇家族 霸道机关术的开创者

摘要：公输家族，霸道机关术的开创者，祖师爷公输班也就是鲁班开创的机关术，和墨家的非公机关术不同，墨家强调非攻兼爱，墨家制造的工具大多是用来为人们生活服务的，如让沉重的货物运气来更便捷的，或者是让一个人完成先前是个人都不能完成的工作量。 但是公输家

公输家族，霸道机关术的开创者，祖师爷公输班也就是鲁班开创的机关术，和墨家的非公机关术不同，墨家强调非攻兼爱，墨家制造的工具大多是用来为人们生活服务的，如让沉重的货物运气来更便捷的，或者是让一个人完成先前是个人都不能完成的工作量。

但是公输家的霸道机关术，确是截然相反的一面，是令人厌恶和畏惧的一面，霸道机关术的问世，就意味着战争，意味着屠杀，可以说霸道机关术的出现就是为了让军队能更好的侵略，弩箭一次能击杀更多的敌人而存在的。

而霸道机关术新一代的掌门人公输仇更是把这一点利用到了极致，公输仇记恨墨家，因为自己的祖师爷曾在与墨家的交战中大败，他一心想要重振公输家的威名，在机关术方面，公输仇的确是难得一见的天才，和历代掌门人比起来应该是最突出的一位。外界流传着只有公输仇才能达到鲁班大师的地位，而他对机关的精通程度也是令人叹为观止。

但是此人心术不正，一心想着报仇，所以出自公输仇的机关大多邪气较重且沾满血腥，每一件机关器械下都有很多冤魂野鬼。死在其手下的人不计其数。公输仇还将自己的家族力量投奔秦国，想要借助大秦的力量一举消灭墨家。

此外公输仇秘密和卫庄的流沙组织合作，纵横家卫庄一心想要称霸，强秦的势力遍布全国，他按兵不动，和公输仇秘密合作，想要先灭墨家再灭强秦，达到自己的统一，两位野心勃勃的人在一起究竟会干出哪些伤天害理的事呢。

公输仇的祖师爷是谁

公输班是公输家族的祖师爷，公输班曾经与墨家祖师爷墨子展开一场大战。

当时的楚国非常强大，楚惠王想要称霸天下，决定进攻宋国，为自己的领土扩张做准备，楚王找到了当时远近闻名的公输班，为其制造攻城用的兵器。公输班靠着自己的天赋为楚王制造了九种可怕的机关，楚王大喜连接大军准备攻打宋国。

墨子得知后，从宋国出发连续赶路，劝楚王放弃进攻的念头，楚王当然不乐意，墨子告诉他我可以用墨家机关术对抗公输家，而且臣敢断言，此战楚国若要打，必然战败，损失惨重。楚王大怒下令墨子和公输班演示机关对决。

墨子用腰带当城墙，公输家负责进攻，墨家就防守，双方进行了九个回合的博弈，结果公输班九站全败，这下公输班不开心了，说我要是攻打宋国还有一个办法，墨子说我知道您的办法，就是把我杀了，不过这次我不用你动手，自己来。

说完，就从一个将领手中借了一柄剑，朝楚王走去，在楚王面前，将自己的头颅献给他，在场的人都大惊失色，墨子大喊我已经献上人头希望大王能答应撤兵。楚王已经给吓得半死，连说同意撤兵。

只有公输班保持冷静，他看头颅里墨子的眼睛炯炯有神，知道这是墨家机关术，而且本人就在附近，墨子听楚王答应撤军，将自己的头颅取回重新安到脖子上。对公输班说如果你执意要来，到时候这人头就不知道是谁的了。转身离开，从此公输班恨死墨家了。

公输仇死了吗

公输仇在剧中应该是打不死的小强形象，在于墨家子弟的交战中，公输仇用机关手对天明头部重击，但是不仅没有将其击倒，反而让被封面咒印影响的天明一拳击飞，生死未卜。

在之后公输仇又亲自驾驶机关蛇在石林中追杀少羽和天明，但是天明找到了控制墨家机关白虎的方法，公输仇不敌墨家机关术，再次失败，机关蛇的结构也彻底毁灭，公输仇也随之坠落悬崖，本应该命丧黄泉的公输仇却又在之后的桑海出现，不仅如此还和卫庄勾结，向秦王的势力挑战。

公输仇这个形象似乎是可怜且可悲的，这不仅让我们想到魔戒中咕噜的形象，二者似乎有着相同的命运，因为和师父在意见上的不和，加上内心压抑与旧的黑暗，公输仇在外界的名声很糟糕，因为他阴险狡诈，对于自己得不到的东西。或者对于自己经历的失败来说，公输仇不是想着如何扭转局势，如何弥补过去的错误，相反，他选择不承认，选择不接受，也就选择了一条不归路。

他首先不接受自己祖师爷败给墨家的事实，不追求如何发展自己的机关术，而是想要如何除掉墨家，通过干些伤天害理的事来为自己正名，原本就是不合理，不被容许的事，这就导致公输仇在研究自己的机关术的时候，一直得不到进展，原来是他将自己一直都囚禁在墨家的牢笼下，作茧自缚。

释道安出生在东晋时期的常山扶柳地区，是著名的高僧和翻译家，他在佛教方面具有很高的成就。释道安生平过得并不是一帆风顺，早年就失去双亲。释道安出生在一个儒学世家，所以他从小就对儒学很有研究。

释道安在年幼的时候具有超强的记忆力，可以快速地记住书本上的内容。但是释道安长得很丑，大家都不待见他。释道安通过自己超强的学习能力，使得别人都对他另眼相看。释道安在长大成人后，开始到处游学。在邺县的中寺，释道安遇见佛学大师佛图澄，两人相见后，交谈甚欢。

释道安留在中寺跟着佛图澄潜心研究佛学，经过一段时间的学习，释道安深得佛学的真理。此时的释道安感觉到大家都是墨守成规地学习佛学，不能再满足他的求知欲，所以释道安选择再次游学，访学佛门的经和律。之后，释道安还在菠泽和太行恒山居住过。

释道安的一生都是在游学的路上，所以居住过的地方有很多，也遇到过各种大师，见识也有所增长。他在游学时，一边潜心研究佛法，一边向大家传授佛法的真谛。释道安还写了很多关于佛法的著作，这些著作都是释道安对佛学的深刻理解。晋太元元年，释道安在没有疾病的纠缠下，安详的离开人世，他的弟子把他安葬在五极寺。释道安生平都是在潜心地发展佛学，使佛学与儒学相互融合，进一步促进佛学本土化。

释道安的故事

释道安出生于公元312年的卫氏门名望族。释道安的家族是一个儒学世家，他从小就精通各种儒学著作，所以他对儒学有很深地研究。释道安年幼的时候就遭遇失去双亲的不幸，在父母去世后，释道安由孔氏抚养。释道安小时候就特别懂事，他干活很勤劳，任劳任怨，但由于释道安长得不好看，身边的人都嫌弃他，释道安并没有因此放弃学习的机会。

他在工作之余，认真努力地学习，而且他具有超强的记忆能力，对看过的书籍都过目不忘。释道安的故事很励志，一直被后人传诵称赞。释道安在结束具足戒之后，开始自己的游学生活，因为他希望可以拜访更多的大师，增长自己的见识。释道安见到的第一位佛学大师是佛图澄，他们两个相见如故，交谈甚欢。

佛图澄清楚地知道释道安具有非凡的能力，是一个奇才，就留他在寺中学习佛法。释道安学习一段时间后，觉得循规蹈矩的学习佛法很没意思，就选择离开，继续游学。释道安在他53岁的时候，选择南下襄阳潜心研究佛学。释道安的一生都是在游学中度过，他一边潜心研究佛法，一边向各地人民宣传佛法。此外，释道安还翻译过很多由印度传过来的经书，让人民可以清楚地了解印度的佛教。释道安一生为佛法写了很多著作，使佛学与儒学融合在一起，让佛学进一步本土化。释道安是一个值得尊敬的佛学大师，释道安的故事一直鼓舞着后人学习佛学。